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西藏白皮书:旧西藏政府曾以头颅人皮为达赖祝寿

2019-08-13 11:12:46 来源:连岗布者网

新华网北京4月15日电(记者张晓松、郭丽琨)现存的20世纪50年代初西藏地方政府有关部门致热布典头目的一封信内记载,一次,为了给十四世达赖念经祝寿,下密院全体人员需要念忿怒十五施食回遮法,“为切实完成此次佛事,需于当日抛食,急需湿肠一副、头颅两个、多种血、人皮一整张,望立即送来”。

原国民政府蒙藏委员会驻拉萨办事处官员、20世纪40年代在西藏工作的著名藏学家李有义在回忆文章《西藏,神秘的和不再神秘的》中感叹道:“西藏的农奴遭受着如此残酷的剥削和压迫,他们为什么不起来反抗呢?我也向农奴问过这个问题。不料他们的答复却是‘第,赖哉’,意为这是业果。他们相信今世受苦是前世造了孽,今世受苦才能洗净罪孽,下世就能转生到更好的境界。这就是喇嘛对他们的教导,而藏民是坚信不疑的。”在李有义看来,正是这种思想控制,使“农奴一生一世都是为未来积累功德,贵族用鞭子抽他们,他们还以为是在为他们洗罪呢!”

“周家孩子都很清楚,绝不能给伯父添麻烦”,周秉建告诉中新社记者,所以大家都很遵守西花厅的规矩。周恩来的遗物她只有一件穿了20多年的老中山装和几只用过的红蓝铅笔。“其他的没敢要”,周秉建说,因为她知道这些东西,从某种意义上说,应该是属于国家的。

亲历西藏的英国人查尔斯·贝尔在《十三世达赖喇嘛传》中说:“你下一辈子是人还是猪,难道对你没什么关系吗?达赖喇嘛能保你投胎成人,当大官,或者更好一些——在一个佛教兴盛的国度里当大喇嘛。”他进而指出:“毫无疑问,喇嘛采用了精神恐怖手法以维持他们的影响和将政权继续控制在他们手中。”

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白皮书说,20世纪50年代,当奴隶制、农奴制、黑奴制已为现代文明所彻底唾弃之时,西藏社会依然处于政教合一的封建农奴制统治之下。在神权政治下,宗教被封建农奴制玷污,寺庙并非单纯的潜心礼佛的清净之地,而是集开展宗教活动、控制一方政权、实施经济剥削、囤积武装力量、进行司法审判等功能为一体的统治堡垒。有的寺庙内部私设公堂,不仅有手铐、脚镣、棍棒,还有用来剜目、抽筋的残酷刑具,惩罚农奴手段极其残忍。

国务院新闻办15日发表的《西藏发展道路的历史选择》白皮书披露了上述史实。

“要承担起这个职责和使命,必须把政治方向摆在第一位,牢牢坚持党性原则,牢牢坚持马克思主义新闻观,牢牢坚持正确舆论导向,牢牢坚持正面宣传为主。”

邹炜,男,土家族,湖北巴东人,1979年12月出生,党校研究生文化,2002年7月参加工作,2003年6月加入中国共产党。曾任共青团恩施州委组宣部副部长,部长,党组成员、副书记;恩施市委常委、宣传部部长、统战部部长、市政协党组副书记;鹤峰县委常委、组织部部长。现任咸丰县委副书记。拟任鹤峰县委委员、常委、副书记,提名为鹤峰县人民政府县长候选人。

袁本涛:这是个很难的问题。今天有没有一个中国模式,我先打一个问号。如果有的话,或者说我更愿意用有中国特色的博士生培养方式来概括,这样歧义会小些。我们正在形成有中国特色的培养模式,不同于美国、欧洲的师生关系、招生办法、课程教学、论文选题以及研究方式等。

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